瀍河是一條文化之河，她與洛河、伊河、澗河一起，哺育了最早的“中國人”，碧溪清流間首先產生了華夏文明的爍爍靈光。北窯舊石器遺址(簡稱北窯遺址)，位于瀍河區北窯西北，分屬距今20萬年至2萬年的連續文化層。我們把北窯遺址的主人，稱為瀍河人，他們是中國人的祖先。

(資料圖片僅供參考)

編者按 河洛大地，作為中華文明起源、形成與發展的核心區域，是中華文明探源研究重要的基點之一。龍泉洞遺址、蘇羊遺址、王灣遺址、灰嘴遺址、二里頭遺址……洛陽境內伊、洛、瀍、澗等河流的臺地上，分布著從裴李崗、仰韶、龍山到二里頭文化時期的古代遺址370余處，考古證實河洛地區在新石器時代已成為史前文化繁衍、交流、碰撞的中心區域。幾十年來，幾代文物考古工作者在河洛大地發掘文明之光，用手鏟見證著我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，進一步勾勒中華文明起源、形成和多元一體發展的歷史圖景。自即日起，本網陸續推出文明探源系列文章，帶您一同探尋文明的足跡，破譯文明的密碼，感受河洛地區源遠流長的文明。敬請關注。

瀍河是一條文化之河，她與洛河、伊河、澗河一起，哺育了最早的“中國人”，碧溪清流間首先產生了華夏文明的爍爍靈光。北窯舊石器遺址(簡稱北窯遺址)，位于瀍河區北窯西北，分屬距今20萬年至2萬年的連續文化層。我們把北窯遺址的主人，稱為瀍河人，他們是中國人的祖先。

我國古代有三皇的傳說。《白虎通德論·號》云：“三皇者何謂也，謂伏羲、神農、燧人也?！膘萑恕⒎?、神農時期被稱為三皇時代，也包括三皇時代的許多遠古帝王，在瀍河流域都留下了他們篳路藍縷、以啟山林的身影。

遍覽古籍說瀍河

山水之名和地名有很強的穩定性，自古至今，只有洛陽的一條河叫瀍河。因此，“瀍”又具有地域的專一性。瀍，最早見于《尚書·禹貢》，其文曰：“荊河惟豫州，伊、洛、瀍、澗既入于河，滎波既潴?！笔钦f大禹治水時，治理了伊、洛、瀍、澗四河，將其水引入黃河而東流，聚積為滎澤。

瀍字源于“廛”。瀍河，上古稱廛河。廛字何意？鄭玄說：“廛，城邑之居。廛里者，若今云邑居。廛，民居之區域也。”意思是說，廛河所在的廛地是最早有人類居住的地方，也是最早出現城邑、市場的地方。

《水經·瀍水注》說：“瀍水出河南谷城縣北山，縣北有朁亭，瀍水出其北梓澤中……水歷澤東南流……東與千金渠合……瀍水又東南流，注于谷。谷水自千金堨東注，謂之千金渠也。又東過洛陽縣南，又東過偃師縣，又東入于洛?！?/p>

這是北魏時期瀍河的大致流向。瀍河的源頭，在朁亭山梓澤。朁亭山，又名潛亭山、潛山、宜蘇山、谷城山、平逢山等，位于今孟津橫水鎮東。瀍河有三源，匯于今會瀍村的梓澤，然后東南流，在漢魏洛陽故城西北與千金渠匯合。千金渠是一條人工運河，渠的中心是堵截谷水形成的千金堨，這是個人工湖。瀍河東過洛陽縣南和偃師，最后匯入洛河。

隋朝時期，對瀍河進行了改道。在瀍河南側修建了回洛倉城，在回洛倉城西北，截斷瀍河，向南修了一條人工渠，直通洛河，名為瀍渠。這就形成了目前的瀍河流向格局。

今瀍河在孟津境內全長約18.5公里，流域面積約142平方公里。瀍河由孟津后李村進入洛陽主城區，長約9公里，流域面積約40平方公里。

瀍河流域作為人類最早居住的地方、城邑最早出現的地方，是一方有歷史厚度、文化深度、情懷溫度的土地，山水里流淌的是文化、積淀的是歷史、涵養的是精神。瀍河流域眾多的文化遺址、歷史名勝，及眾多的非物質文化遺產，組成瀍河文化遺產的巍巍方陣。

北窯遺址補空白

人類社會的演進是和人類體質的發展相一致的。到了距今二三十萬年前，進入人類學上的古人階段。古人又稱早期智人，這一階段相當于考古學上的舊石器時代中期。這一時期延續到距今四五萬年前。其最大特點是猿人體質上遺留下來的原始特征逐漸趨于消失，石器制作方面也有較明顯的進步。距今5萬年左右，古人進化為新人，新人又稱晚期智人，在考古學上屬舊石器時代的晚期階段。這時，人類的猿人特征完全消失，現代人開始形成。

河南大學教授李玉潔在《先秦史稿》中說，我國境內特別是黃河流域的古人化石和遺存、新人化石和遺存都很豐富。如屬于古人的山西陽高縣許家窯人、山西襄汾縣丁村人，屬于新人的山西陽朔峙峪人、山東泰安人、北京山頂洞人等。但是，這些文化遺存其年代層都是孤立的，特別是沒有連續跨越古人、新人兩個階段的文化遺存。洛陽瀍河北窯遺址的發現則填補了這個空白。

北窯遺址位于瀍河區北窯，坐落于瀍河西岸的三級黃土堆積階地上。該遺址于1997年在文物調查時被發現，1998年由洛陽市文物工作隊對其進行了考古發掘。經調查，該遺址面積約4萬平方米，發掘面積340平方米，獲得打制石器800余件，主要器形為刮削器、尖狀器和砍砸器，并發現少量動物化石及人類用火的遺跡。根據古土壤序列及石制品的分布推測，該遺址在距今10萬年至3萬年間。

2007年、2008年，北京師范大學歷史學院、洛陽市文物工作隊再次對北窯遺址進行了考古發掘。這次考古發掘，在距今3萬年左右這個時段的地層中又發現了一個距今20萬年左右的新的文化層，從而將1998年的推斷又往前推了10萬年。這說明，在這處舊石器遺跡中連續出現過三個繁榮發展時期，分別為距今20萬年左右、距今10萬年左右和距今3萬年至2萬年。

實際上，處于這個時間段的舊石器文化遺存在洛陽城市區不是第一次發現，1978年在西工區凱旋路東端南側、南距洛河故道約550米處發現了距今約5萬年的文化遺存，考古人員在此處發現了象牙化石和舊石器近40件，其中石核9件、石片17件、刮削器和砍砸器各1件。1993年在澗西區亞世廣場發現了一具完整的大象化石，經鑒定，其年代為距今約5萬年。這些發現雖然沒有北窯遺址的發現重要，但是可以與之相互印證，幫助我們勾勒出這一時期洛陽的歷史脈絡和風貌。

李玉潔說，雖然在北窯還沒有發現舊石器時代人骨化石，但是在這個區域發現人骨化石的可能性極大，因此我們把北窯遺址的主人稱為瀍河人。

瀍河人及其生活

通過考古發現和歷史文獻，我們可初步了解瀍河人的生存環境和社會生活。

瀍河人生活在伊、洛、瀍、澗四河交匯處的洛陽盆地，其生活的時期，這里是莽莽的森林和遼闊的草原，河流從林中草原間穿過，氣候溫暖。瀍河人在林邊草地獵取鹿、馬，有時在灌木叢中獵取大象、犀牛和水牛，在水邊捕撈魚、蚌，到林中采集植物的根、莖、果，過著以采集狩獵為主的生活。

北窯遺址中有用火的遺跡，據考證，他們已掌握人工取火的技術。他們打制石器時，兩石對擊冒出火花，或是在砍砸樹木時，較長時間的摩擦生熱而引起燃燒，這樣就導致了人工取火方法的發明。這種方法，逐漸應用于實際生活中。瀍河人用火的遺跡和燧人氏“鉆燧取火”的傳說正相符合，正是掌握這一人工取火方法的反映。

很早以前，人們還沒有學會使用火，還吃生食物，喝生水?？梢韵胂笕藗兂粤诉@些生肉、生水，細菌叢生、疾病泛濫。宋代羅泌《路史·因提紀》注引晉代王嘉《拾遺記》云：“燧明之國，不識晝夜。土有燧木，后世圣人游于日月之外以食，救物至于南垂，觀此燧木有鳥類，鶚啄其枝，則火出，取以鉆火，號燧人氏?！膘萑耸习l明了火，從此人們開始吃熟食。

火的使用是人類文明史上的大進步，使人們的體質大大地發展，也促進了人們智力的發展和成熟?！俄n非子·五蠹》記載，上古之世，“民食果蓏蜯蛤，腥臊惡臭，而傷害腹胃，民多疾病，有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏”。燧人氏鉆燧取火，教民熟食，把火種永遠存留在人間，從而使人們告別了茹毛飲血的時代，告別了自然火的時代。這是人類對自然斗爭的偉大勝利。

瀍河人活動的中晚期，已排斥了血親婚配，進入族外婚的婚姻階段。所謂族外婚制，即一個氏族的一群青年男子集體到另一個氏族中與一群青年女子結為婚姻。在這種群婚形態下，由于男女雙方關系不固定，子女只能確認生母而不能確認生父，氏族成員只能按女系的血統來計算，這樣就逐步形成了母系氏族公社。

一個母系氏族公社有一個共同的女祖先，同一始祖母生的若干后代形成一個氏族公社，若干代后便分離出新的氏族，幾個氏族組成胞族，或直接組成部落。在當時極端低下的生產力水平下，一個氏族成員離開氏族很難生存，他們必須共同勞動，緊密團結才能勉強抗御大自然的壓力。因此，氏族成員之間人人平等，互相保護。

燧人氏是和華胥氏世代通婚的部族，都活動在瀍河流域。華胥氏是偉大的部落女首領。清嘉慶《孟津縣志·沿革考》云：“宜蘇山，上古為赫蘇氏之都。赫蘇，是為赫胥?！堵肥贰吩唬骸仗K氏之為治也，光曜赫奕而隆名。有不居而自況，九洛泰定，爰脫灑于潛山?！窠蛑骶秤袧撏ど?，蘇山其故墟也。”

赫胥、赫蘇，就是華胥。相傳她在瀍河邊，踩雷神腳印而受孕，生伏羲和女媧，傳嗣炎帝、黃帝，從而成為中華民族的始祖母?！叭A夏”和“中華”中的“華”字皆源于華胥。

伏羲氏是最早教人馴服飼養野獸、“以充庖廚”的部族。古代，人們過著以漁獵為主的生活，但是有時打的野獸多，吃不完壞了；有時又打不到野獸，沒有吃的，也就是說漁獵生活極不穩定。于是，伏羲氏教人們把野獸圈養起來，馴養野獸成為家畜，人們可以隨時宰殺家畜。伏羲氏還制嫁娶之禮，創鳥獸之文，造書契，畫八卦，帶領人們邁上通向文明時代的第一道階梯?！稘h書·律歷志》引《世經》云：“易曰：炮犧氏之王天下也，言炮犧繼天而王，為百王先。首德始于木，故為帝。太昊作罔罟，以田漁，取犧牲，故天下號曰炮犧氏。”伏羲在我國歷史上被稱為百王之先。中國文字是伏羲氏根據河圖洛書而創造的。《易·系辭》云：“河出圖、洛出書，圣人則之?！边@里的圣人就是指的伏羲氏。

神農氏是教民農耕的英雄。農業是中國古代社會重要的生產部門。神農氏是中國歷代祭祀的神靈。神農氏藝五谷，嘗百草，教民農耕?！痘茨献印ば迍沼枴吩疲骸肮耪呙袢悴蒿嬎?，采樹木之實，食蠃蠬之肉，時多疾病毒傷之害。于是神農乃始教民播種五谷，相土地宜燥濕肥磽高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避。就當此之時，一日而遇七十毒?！薄兑住は缔o下》云，神農氏“斫木為耜，揉木為耒。木可以揉曲直，于斯得之，為象能動木也。其義益之大也。神而化之，得農之道，是以取諸益”。

燧人、伏羲、神農被稱為三皇，他們帶領我們的祖先，在瀍河流域走出了蒙昧時期，迎來了文明時期的曙光。（鄭貞富）

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